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    十成金身，伊奘诺尊的境界修为最高，进入黄泉国的时间最长，所以吃掉的最多，一人独占三成，所以伊奘诺尊受益最大，得到不死之身。

    三贵子境界修为不如伊奘诺尊，也不能时时刻刻都得到大日如来的庇护进入神国，所以三贵子加起来也只吃掉了两成左右，其中月夜见尊吃掉的最多，应有一成左右。

    不过吃不了还能带走，卑弥呼尊和素盏呜尊还趁机带走了两成，分别用于玉藻前、八岐大蛇、酒吞童子的复活，其中酒吞童子疑似因为碎片不够，而复活失败，或者说只成功了一半。

    现在还剩下三成的金身遗蜕。

    若是道门将其带走，炼制成金丹，便是三颗不死之药。纵然比不得开明六巫的第二代长生不死之药，也能媲美上古巫教的第一代不死药。

    至于为什么是三颗，而不是将三成金身炼制成一颗以谋求更出众的药力，道理也很简单，因为道门有三道，三道有三师，还有三位储君。

    道祖说道生一，一生二，二生三，三生万物。在道门，三是个十分特别的数字。

    这就是天师说的均衡。

    若是国师一人独占，便是失衡。

    无关道义，只有利益。

    清微真人和代表了齐玄素的“帝释天”都沉默了。

    虽然“帝释天”本身也不会开口说话，但沉默是一种态度。

    他们不说机关算尽，也是处心积虑，费了这么大的气力，不就是为了这三成金身吗？

    现在金身就在眼前，具体该如何分配？

    清微真人下意识地摩挲着“赶山鞭”的握柄，目光并未在三成金身上停留太久，而是转向了“帝释天”身后的斜上方。

    这里正是天神视角所在。

    也就是说，清微真人看向齐玄素。

    齐玄素便不得不表态了，这一刻他不是齐玄素，而是代表了天师和地师：“真人，此发现应全部上交金阙，由金阙定夺。”

    清微真人提出了异议：“太着急了吧，如果金身只能保存在黄泉国中，一旦离开黄泉国就开始腐朽崩坏，那又该如何处置？”

    这涉及到一个核心问题，如今地师是轮值大真人，可到了七月，国师就是轮值大真人，现在上交和七月上交还是有所不同的，清微真人已经不再奢求独占，却仍旧在最大程度上谋求利益。

    齐玄素道：“三贵子也曾携带金身碎片离开黄泉国，似乎并无不妥。而且我们不能长久停留于黄泉国中，更不能随时进入黄泉国中，若是现在不取，留待以后，恐怕会平添变数。”
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