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    漫长的时间让铃鹿御前学得一口熟练的中原官话：“诸位可是天朝来客？”

    齐玄素朗声道：“道门紫微堂幽逸道士齐玄素尊奉掌军真人教令，造访铃鹿山，有礼了。”

    铃鹿御前望向齐玄素：“不知掌军真人有何教示？”

    “教示不敢当，掌军真人邀请铃鹿御前东去秀京共商大事，共谋太平之道。”齐玄素不卑不亢道。

    “铃鹿御前”本就是个尊称，她的本名其实是草子，虽然名中有个“子”，但并不是贵族，没有姓氏，最早被称为“铃鹿的草子”，颇具草莽气息，有些类似于中原这边“上清县张月鹿”的叫法。

    待到后来，她从大盗“立乌帽子”摇身一变成了将军夫人，以铃鹿为姓，御前是尊称，这就类似于“张高功”的称呼了。

    “御前”二字，“前”是敬语，本来“御前”的意思和中原一样，特指皇帝面前，比如御前议事。不过后来凤麟洲皇帝失势，各大名藩主公卿的家臣们也开始以“御前”称呼主公。又发展到主公的妻女妾室。再到后来，对于主公的称谓不断推陈出新，如今已经不这么称呼了，可对于女性的“御前”尊称还是一直沿用至今。

    比如第六天魔王的母亲便被尊称为土田御前。

    至于单用一个“前”，则对应没有贵族身份但是值得敬畏的女子，比如大名鼎鼎的玉藻前，她在凤麟洲的本名应该是“藻女”，所以被赐名为“玉藻前”。

    齐玄素以前并不知道这些，只当玉藻前和铃鹿御前就是名字，后来做事前准备的时候，他才知道这是两个尊称，大约就相当东华真人、清微真人、慈航真人，其实道门内部也有这样的习惯，除了七娘这种极少数，很少有人直呼几位“储君”和三位副掌教的本名，久而久之，他们的本名反而不为人所知，最起码齐玄素还是低品道士的时候就不知道这几位叫什么。

    不过每每想到两人的本名，齐玄素总是想笑。

    大妖藻女，山神草子。雅量一下子就没了，从山巅一路跌到山麓。

    正因为如此，齐玄素直呼“铃鹿御前”即可，没必要再去加个“大人”之类的敬称，否则就成了类似于“皇上阁下”这样的笑话。

    不过倒是有很多人称呼玉藻前为“玉藻前大人”，因为“玉藻前”是赐名，“前”这个尊称已经成为名的一部分。这种感觉就像三大主神，其本名应该是卑弥呼、素盏呜、月夜见，后面的“尊”字同样是尊称，不过时间久了，尊称已经变成名字的一部分。

    铃鹿御前打量着齐玄素，忽然道：“恕我冒昧，不知齐高功现居何职？”

    齐玄素回答道：“在下现任紫微堂副堂主一职，兼任秀京行营掌军真人麾下赞画。”

    “赞画”是个临时职务，没有品级，取赞襄谋画之意。如果将掌军真人看作是督抚，那么赞画就是幕僚，实权大小十分模糊，全看督抚重用信任与否。若是重用，对其言听计从，那么一州上下无人不敬，说是影子总督也无不可。若是冷落，便如一普通书办小吏无异。
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